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  • 问：有人说：“佛教只关心来世，不关心今世。”这话对吗？

    rdquo;的局部观念。世俗观念的阶段性和支离破碎性就表现在这类问题上。佛教来世的幸福并不是一种虚幻的追求，而是建立在今生今世的道德行为基础上的造福行为。这种造福的高尚道德行为，利已利众行为，本身是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574185712.html

  • 《黑客帝国》的宗教启示

    Matrix的其它虚拟世界中，他学会了中国功夫，领悟了虚拟世界的虚幻性。然后他们进入虚拟世界与电脑人特工展开了惊心动魄的搏斗，最终解放了人类，恢复了真实的生活，使人类从一场巨大的幻梦中觉醒过来。　　二、...它是人类生活的全部内容，是最大的真实，是最坚固的实在，实际上却是彻头彻尾的虚幻，恰似镜花水月。这就是佛教中所说的“无明”。它控制了我们全部的生活，除非我们跳出其外，否则我们很难摆脱其控制。象尼奥开始那样...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142442988.html

  • 艺术中的真实

    写实的。那是什么写实？是藉助科学认知而更正确理解现象（三棱镜折射出的世界）的写实，如果连印象都很写实，还有什么艺术不写实？　　真实与虚幻　　有人说，西洋艺术的发展就是一部理性与感性交替或古典与浪漫对抗的一部艺术史，如果换个角度来看，也可说是一部真实与虚幻不断轮换的历史，只不过，每个时代流派都自认真实，而往者当然是虚幻的。　　古典写实的典范是希腊雕刻，＜米罗岛的维纳斯＞被认为完美极了，其神态与身躯均...

    倪再沁教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545425.html

  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（1）

    观”的字眼。依智顗，通过观或观心的实践，可以知道心自身是虚幻无常的，没有实性可得，而它所生起的罪福等一切法，也是空的，没有实性可得。他更进一步指出，若果能正确地观心，便能产生殊胜的实践效验，能“破一切...相对格局超越开来，以达致真正优然绝待的中道理境。　　四、心的虚幻性格 　　上一节所讨论的四种心，除了第一种有漏心是凡夫的现实的一念心、未经修习的一念心外，其他如无漏心、亦有漏亦无漏心、非有漏非无漏心，...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847619.html

  • 借微言以津道　托形像以传真

    因缘”、“中道实相”，认为有情世界的一切生成法皆是虚幻不实的，都有成、住、坏、空。人，由于自我的有执妄想，故不能趣向菩提、实证涅槃；惟有超越五蕴六尘的束缚，内息心中...万法从因缘生、从因缘灭，如《佛说无常经》所说：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”这种虚幻不实的器世间，也如梦幻泡影一般，如露、亦如电，所以说“色即是空&rdquo...

    文/唐敏锐

    美学|教育

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1216444119.html

  • 借微言以津道　托形像以传真

    世界的一切生成法皆是虚幻不实的，都有成、住、坏、空。人，由于自我的有执妄想，故不能趣向菩提、实证涅槃；惟有超越五蕴六尘的束缚，内息心中的三毒，才能走向觉悟之路。　　由此可知，这种向内心自省、体会生命无常苦空的思考，本不与“美”的本质相应。现实世界的动人美感，以佛教来说属于“色”尘，万法从因缘生、从因缘灭，如《佛说无常经》所说：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”这种虚幻不实的器世间，也如梦幻泡影...

    唐敏锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464741258.html

  • 佛教艺术

    生成法皆是虚幻不实的，都有成、住、坏、空。人，由于自我的有执妄想，故不能趣向菩提、实证涅槃；惟有超越五蕴六尘的束缚，内息心中的三毒，才能走向觉悟之路。　　由此可知，这种向内心自省、体会生命无常苦空的思考，本不与“美”的本质相应。现实世界的动人美感，以佛教来说属于“色”尘，万法从因缘生、从因缘灭，如《佛说无常经》所说：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”这种虚幻不实的器世间，也如梦幻泡影一般，如露、亦...

    唐敏锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384945279.html

  • 鸽子归巢，现证“本住”

    就住在那里，它离巢之后，四处飞翔，四处歇脚，然而毕竟老巢才是它的住所。这就比喻我们既已陷入虚幻的世界，就必须经过禅法的修习，然后才能归回老巢。这老巢，即是“自显现”所依附的基界（本始基）。 　　第...真实的世界，有一个虚幻的世界。真实的世界一片疮痍，连花都不开，可是虚幻的世界却满目繁华，即是当日人类的眼前世界。 　　那电影说，其实世界已经毀坏，不过当政者却利用科学，令人生活在网络的世界里面，所以...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072278424.html

  • 诸法如幻

    眼前的这些碎木片。我何曾与什么人苟且过，又何曾杀死过什么人。现在，我供养诸位饮食，为的是使大家既能安身又能安心，才故意展现这种幻术。释尊在经文里说，一切现象都是虚幻不实的。我为了将这句话的真谛显现出来，才表演以上的举动。像这种虚幻之身，并没有生命存在，只是我善用魔法，操作机关，才使它现出各种行动罢了。” 僧众听到他这么说，进一步体证了诸法皆幻的真谛。 ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17383416544.html

  • 学会拒绝

    每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。 我拒绝麻木。虽然生活的磨砺让太多的热情化做烟云，但不能让感情磨出老茧。如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣？ 我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长、让我坚强。生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。 我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一枝脆弱的纤细花茎，经过...

    贾平凹

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19224330888.html
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